踱步在南山古道，打开手机，祭祖踏青的诗词逐渐刷屏了我的朋友圈，才觉清明而至。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家所处有，牧童遥指杏花村。”这首杜牧诗歌的代表作，总是每年最热的那一首。
　　自记事起，临近清明，很多人早早规划，坐飞机、乘高铁、几经辗转，回到老家，只为在亲人的坟头点一对香烛，烧一堆纸钱，放一串鞭炮，挂一束纸花，再磕一个头，来祭奠先祖、缅怀亲人。而我的父母在这一天，总会做花生核桃酥，或是水煮蚕豆。村里的乡亲们也会早早准备柳条编织的帽子、野草扎成的草球、悬挂于两棵大树间的秋千架。孩子们头带柳条帽，跟着大人们奔赴一个又一个亲人的坟前，进行祭拜。等一些仪式结束后，孩子们会一起去踢草球、荡秋千。
　　后来从书中了解到，家乡这民俗，其源甚古，唐玄宗、王维和杜甫他们也是这么过的。“公子途中方蹴鞠，佳人马上戏秋千。”唐玄宗遭逢安史之乱，在清明节逃难入川，他率领的公子王孙依旧欢快地过着清明节。王维有一年在长安城东过清明节，于是他说“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竟出垂杨里。”杜甫游踪远迹，见多识广，他觉得普天之下，清明节形式都一样，于是写出“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”的诗句。
　　老祖宗们设计出清明节祭祀仪式，并不是为了玩乐，其目的是让子孙后代要永远保持对家国的忠诚感情。清明踢草球，可以勾起人们保家卫国的回忆。明《太平清话》记载：“踏鞠始于轩后，军中练武之剧。”将士们通过蹴鞠，强化协作，释放压力，鼓舞士气。渐渐地，这种“朴实”的方式被我们用现代文明包裹起来，变成了草球，变成了如今的足球。
　　一边怀想着小时童趣，一边了解清明节背后的缘由，踏着古道漫步，任由思绪发散。飘摇百年的黄葛古木郁郁葱葱，星星点点的梅花透出暗香疏影。当看见那春风吹拂的柳树时，《诗经》所谓“昔我往矣，杨柳依依”，一种依恋之情油然而生。奶奶在我5岁的时候去世，母亲也在11岁时被病魔夺去了生命。而奶奶和母亲都曾告诉我，每年清明节在外要戴柳条帽，因为柳条和桃木一样，为镇鬼木，能避邪。这一番说辞，我自然不信，但转念一想，清明若真有这么一番奇遇，那见到的也都是久别的亲人，何来什么鬼怪之说。因为“柳”，即是“留”，就是依恋。在四川的方言中有一句“柳到”，指的就是彼此纠缠、关系密切，也就是深切的怀念。
　　年前回家，村口那两棵小时常用来挂秋千的柏树，因扩建工厂锯掉了。但小时候荡秋千的记忆却深深烙印在脑海里，当时我很害怕荡秋千，生怕把自己从半空中摔下来，那时母亲总是鼓励让我勇敢，在母亲的陪伴下，我才渐渐喜欢上荡秋千。那种舐犊之情，是永远不能忘怀的。
　　步行至古道饮马槽附近，偶然发现一具荡椅，轻轻坐上去，摇摇晃晃间，陷入一种奇妙的境界，我猛地想到，这不就是杜牧笔下“欲断魂”的情思萦绕么？在这特别的节日，我想起奶奶，想起母亲，想起自己的忘年交，想起马来西亚的一位网友……
　　朝日渐渐突破晨雾，朝天门码头的汽笛响起，我不由自主就诵起毛主席的《蝶恋花》“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏，直上重霄九……万里长空且为忠魂舞，忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”
　　当然，此刻要能喝上两口杏花村，那就更巴适了。
　  作者单位：三公司